Снорри Стурлусон

«Старшая Эдда»

 

ВИДЕНИЕ ГЮЛЬВИ

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10

 

Затем сели боги на своих престолах и дер-

жали совет и вспомнили о карликах, что заве-

лись в почве и глубоко в земле, подобно чер-

вям в мертвом теле. Карлики зародились

сначала в теле Имира, были они и вправду чер-

вями. Но по воле богов они обрели человече-

ский разум и приняли облик людей. Живут они,

однако ж, в земле и в камнях. Был старший

Модсогнир,(а) а второй - Дурин. Так сказано

о том в "Прорицании вёльвы":

 

 Тогда сели боги

 на троны могущества

 и совещаться

 стали священные:

 кто должен племя

 карликов сделать

 из Бримира крови

 и кости Блаина.

 Карлики много

 из глины слепили

 подобий людских,

 как Дурин велел.(27)

 

И там перечислены такие имена карликов:

 

 Нии и Ниди,

 Нордри и Судри,

 Аустри и Вестри,

 Альтьов, Двалин,

 Нар и Наин,

 Нипинг, Даин,

 Бивур, Бавур,

 Бёмбур, Пори,

 Ори, Онар,

 Оин, Мьедвитнир,

 Гандальв и Вигг,

 Виндальв, Торин,

 Фили и Кили,

 Фундин, Вали,

 Трор и Троин,

 Текк, Вит и Лит,

 Нюр и Нюрад

 Рекк и Радсвинн.(б)

 

----------------------------------------------

а) "Высасывающий силы".

б) Только некоторые из имен карликов в этих сти-

хотворных перечнях имен прозрачны, например: Нин -

"новый месяц", Ниди - "месяц на ущербе", Нордри -

"северный", Судри - "южный", Аустри - "восточный",

Вестри - "западный". Нар - "труп", Наин - "близ-

кий". Дани - "мертвый", Фундин-"найденный",

Текк - "приятный". Вит - "мудрый". Лит - "цветной",

Нюр - "новый".

----------------------------------------------

 

Следом названы тоже карлы, которые живут

в камнях (а те, которые были перечислены

раньше, населяют почву):

 

 Драупнир, Дольгтвари,

 Хар, Хугстари,

 Хледьольв, Глоин,

 Дари и Ори,

 Дув и Андвари,

 Хефтифили,

 Хар и Свиар.

 

А эти карлы пришли из холма Свари через

Болотные Топи на Песчаное Поле. От них про-

исходит Повар. Вот их имена:

 

 Скирвир, Вирвир,

 Скафинн и Аи,

 Альв и Инги,

 Эйкинскьяльди,

 Фаль и Фрости,

 Финн и Гиннар".

 

Тогда спросил Ганглери: "Где собираются

боги или где главное их святилище?". Высокий

ответил: "Оно у ясеня Иггдрасиль, там всякий

день вершат боги свой суд". Тогда сказал Ганг-

лери: "Что можно сказать о том месте?". Рав-

новысокий отвечает: "Тот ясень больше и пре-

краснее всех деревьев. Сучья его простерты над

миром и поднимаются выше неба. Три корня

поддерживают дерево, и далеко расходятся эти

корни. Один корень - у асов, другой - у ине-

истых великанов, там, где прежде была Миро-

вая Бездна. Третий же тянется к Нифльхейму,

и под этим корнем-поток Кипящий Котел,

и снизу подгрызает этот корень дракон Нид-

хегг. А под тем корнем, что протянулся к ине-

истым великанам,- источник Мимира, в кото-

ром сокрыты знание и мудрость. Мимиром зо-

вут владетеля этого источника. Он исполнен

мудрости, оттого что пьет воду этого источника

из рога(28) Гьяллархорн.(а) Пришел туда раз Все-

отец и попросил дать ему напиться из источ-

ника, но не получил он ни капли, пока не отдал

в залог свой глаз. Так сказано о том в "Прори-

цании вельвы :

 

 Знаю я, Один,

 где глаз твой спрятан:

 скрыт он в источнике

 славном Мимира!

 Каждое утро

 Мимир пьет мед

 с залога Владыки,

 довольно ль вам этого?" (29)

 

Под тем корнем ясеня, что на небе, течет

источник, почитаемый за самый священный, имя

ему Урд. Там место судбища богов. Каждый

день съезжаются туда асы по мосту Биврест.

Этот мост называют еще Мостом Асов. Кони

асов зовутся так: Слейпнир,(б) лучший из них,

он принадлежит Одину, этот конь о восьми но-

гах. Второй конь - Веселый, третий - Золоти-

стый, четвертый - Светящийся, пятый - Хра-

пящий, шестой - Серебристая Челка, седьмой -

Жилистый, восьмой - Сияющий, девятый -

Мохноногий, десятый - Золотая Челка, а Лег-

коногий - одиннадцатый. Конь Бальдра был

сожжен вместе с ним, а Тор приходит к месту

 

----------------------------------------------

а) "Громкий рог".

б) "Скользящий".

----------------------------------------------

 

судбища пешком и переправляется вброд через

реки, которые зовутся так:

 

 Кермт и Эрмт

 и Керлауг обе

 Тор в брод переходит

 в те дни, когда асы

 вершат правосудье

 у ясеня Иггдрасиль;

 в ту пору священные

 воды кипят,

 пламенеет мост асов".(30)

 

Тогда сказал Ганглери: "Разве Биврест

охвачен пламенем?". Высокий говорит: "Тот

красный цвет, что ты видишь в радуге,-это

жаркое пламя. Инеистые великаны и великаны

гор захватили бы небо, если бы путь по Бивре-

сту был открыт для всякого. Много прекрасных

мест на небе, и все они под защитой богов. Под

тем ясенем у источника стоит прекрасный чер-

тог, и из него выходят три девы. Зовут их

Урд, Верданди и Скульд.(а) Эти девы судят лю-

дям судьбы, мы называем их норнами. Есть еще

и другие норны, те, что приходят ко всякому

младенцу, родившемуся на свет, и наделяют его

судьбою. Некоторые из них ведут свой род от

богов, другие - от альвов и третьи - от кар-

лов. Так здесь об этом сказано:

 

 Различны рожденьем

 верны, я знаю -

 их род не единый:

 одни от асов,

 от альвов иные,

 другие от Двалина".(31)

 

----------------------------------------------

а) "Судьба", "становление" и "долг".

----------------------------------------------

 

Молвил тогда Ганглери: "Если норны раз-

дают судьбы, то очень неравно они их делят:

у одних жизнь в довольстве да почете, а у дру-

гих - ни доли, ни воли; у одних жизнь долга,

у других - коротка". Высокий отвечает: "Доб-

рые норны и славного рода наделяют доброю

судьбою. Если же человеку выпали на долю не-

счастья, так судили злые норны".

 

Тогда спросил Ганглери: "Что же еще мож-

но поведать о том ясене?". Высокий говорит:

"Многое можно о нем сказать. В ветвях ясеня

живет орел, обладающий великой мудростью.

А меж глаз у него сидит ястреб Ведрфельнир.(а)

Белка по имени Грызозуб снует вверх и вниз

по ясеню и переносит бранные слова, которыми

осыпают друг друга орел и дракон Нидхегг.

Четыре оленя бегают среди ветвей ясеня и объе-

дают его листву. Их зовут Даин, Двалин, Ду-

нейр, Дуратрор. И нет числа змеям, что живут

в потоке Кипящий Котел вместе с Нидхеггом.

Так здесь об этом сказано:

 

 Не ведают люди,

 какие невзгоды

 у ясеня Иггдрасиль:

 корни ест Нидхегг,

 макушку - олень,

 ствол гибнет от гнили.

 

И еще:

 

 Глупцу не понять,

 сколько ползает змей

 под ясенем Иггдрасиль:

 Гоин и Моин -

 Граввитнира дети, -

 

----------------------------------------------

а) "Полинявший от непогоды",

----------------------------------------------

 

 Грабак и Граввеллуд,

 Офнир и Свафнир, -

 они постоянно

 ясень грызут.(32)

 

И рассказывают, что норны, живущие у ис-

точника Урд, каждый день черпают из него воду

вместе с той грязью, что покрывает его берега,

и поливают ясень, чтоб не засохли и не зачахли

его ветви. И так священна эта вода, что все,

что ни попадает в источник, становится белым,

словно пленка, лежащая под скорлупой яйца.

Так здесь об этом сказано:

 

 Ясень я знаю

 по имени Иггдрасиль,

 древо, омытое

 влагой мутной,

 росы от него

 на долы нисходят;

 над источником Урд

 зеленеет он вечно.(33)

 

Росу, выпадающую при этом на землю, люди

называют медвяной, и ею кормятся пчелы. Две

птицы живут в источнике Урд, их называют

лебедями, и отсюда пошла вся порода птиц, что

так называется".

 

Тогда спросил Ганглери: "Много чудесного

можешь ты поведать о небе. Что там еще есть

замечательного, кроме источника?". Высокий

отвечает: "Немало там великолепных обиталищ.

Есть среди них одно - Альвхейм. Там обитают

существа, называемые светлыми альвами. Тем-

ные альвы живут в земле, у них иной облик

и совсем иная природа. Светлые альвы обликом

своим прекраснее солнца, а темные - чернее

смолы. Есть там еще жилище, называемое Брей-

даблик,(а) и нет его прекраснее. Есть и другое,

что зовется Глитнир.(б) Стены его и столбы и ко-

лонны-все из красного золота, а крыша - се-

ребряная. И есть еще жилище Химинбьерг.(в)

Оно стоит на краю неба, в том месте, где Бив-

рест дугою своей упирается в небо. Есть еще

большое жилище Валаскьяльв, им владеет Один.

Его построили боги, и оно крыто чистым се-

ребром. И есть в том чертоге Хлидскьяльв, так

зовется престол. Когда восседает на нем Все-

отец, виден ему оттуда весь мир. На южном

краю неба есть чертог, что прекраснее всех и

светлее самого солнца, зовется он Гимле.(34) Он

устоит и тогда, когда обрушится небо и погиб-

нет земля, и во все времена будут жить в том

чертоге хорошие и праведные люди. Так сказано

о том в "Прорицании вёльвы":

 

 Чертог она видит

 солнца чудесней,

 на Гимле стоит он,

 сияя золотом,

 там будут жить

 дружины верные,

 вечное счастье

 там суждено им".

 

Тогда спросил Ганглери: "Что же будет за-

щитой этому чертогу, когда пламя Сурта сож-

жет небеса и землю?". Высокий отвечает: "Го-

ворят, будто к югу над нашим небом есть еще

 

----------------------------------------------

а) "Широкий блеск".

б) "Блестящий".

в) "Небесные горы".

----------------------------------------------

 

другое небо, и зовется то небо Андланг,(а) и есть

над ним и третье небо - Видблаин,(б) и, верно,

на том небе и стоит этот чертог. Но ныне оби-

тают в нем, как мы думаем, одни лишь светлые

альвы".

 

Тогда спросил Ганглери: "Откуда берется

ветер? Он так силен, что волнует океаны и раз-

дувает пламя. Но как ни силен он, никто не мо-

жет его увидеть, ибо удивительна его природа".

Тогда отвечает Высокий: "Об этом я легко могу

тебе поведать. На северном краю неба сидит

великан по имени Пожиратель Трупов. У него

облик орла. И когда он расправляет крылья для

полета, из-под крыльев его подымается ветер.

Так здесь об этом сказано:

 

 Хресвельг (в) сидит

 у края небес

 в обличье орла;

 он ветер крылами

 своими вздымает

 над всеми народами".(35)

 

Тогда спросил Ганглери: "Почему так не-

схожи меж собою зима и лето: лето жаркое, а

зима холодная?". Высокий отвечает: "Умный

человек не спросил бы этого, ибо всякий может

об этом рассказать. Но если уж ты столь мало-

сведущ, что об этом не слыхивал, достойно по-

хвалы, что ты предпочел задать один неразум-

ный вопрос, а не оставаться невеждою в том,

 

----------------------------------------------

а) "Беспредельное".

6) "Широкосинее".

в) "Пожиратель трупов".

----------------------------------------------

что следует знать всякому. Отец лета зовется

Свасуд,(а) ли ведет безмятежную жизнь, и по-

тому его именем называется также и все прият-

ное. Отца же Зимы называют когда Виндлони,

д когда Виндсваль.(б) Он сын Васада,(в) и все, в их

роду жестокосерды и злобны. Вот почему

у Зимы такой нрав".

 

 

            *

 

Используются технологии uCoz
ВЕЛЕША электронное издательство. Книги, журналы, изготовление баннеров, электронные визитки, брошюры, графические прайс-листы...


 АнОмаЛиЯ. Необъяснимые явления, тайны и загадки древних цивилизаций, поиски, гипотезы, открытия, предсказания – энциклопедия непознанного от А до Я. Статьи, книги, программы, ссылки, гороскоп он-лайн. Эзотерические товары