Снорри Стурлусон

«Старшая Эдда»

 

ВИДЕНИЕ ГЮЛЬВИ

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10

 

Конунг Гюльви(4) правил тою страной, что

зовется теперь Швецией. Сказывают о нем, что

он даровал одной страннице в награду за ее за-

нимательные речи столько земли в своих владе-

ниях, сколько утащат четыре быка за день и за

ночь. А была эта женщина из рода асов. Имя

ей было Гевьон. Она взяла четырех быков с се-

вера из Страны Великанов-это были ее сы-

новья от одного великана - и принялась пахать

на них. И плуг так сильно и глубоко врезался

в землю, что земля эта вся вздыбилась. И по-

волокли быки землю в море и еще дальше, на

запад, и остановились в одном проливе. Там

сбросила Гевьон ту землю и дала ей имя и на-

звала ее Зеландией. А там, где прежде была та

земля, возникло озеро. Оно теперь в Швеции

называется Меларен. И бухты на озере Меларен

похожи с виду на мысы Зеландии. Так говорит

об этом скальд Браги Старый:(5)

 

 У Гюльви светлая Гевьон

 злато земель отторгла,

 Зеландию. Бегом быков

 вспенено было море.

 Восемь звезд горели

 во лбах четырех быков,

 когда по лугам и долам

 добычу они влекли.

 

Конунг Гюльви был муж мудрый и сведу-

щий в разных чарах. Диву давался он, сколь

могущественны асы, что все в мире им поко-

ряется. И задумался он, своей ли силой они это

делают или с помощью божественных сил, кото-

рым поклоняются. Тогда пустился он в путь

к Асгарду,(а) и поехал тайно, приняв обличие

старика, чтобы остаться неузнанным. Но асы

дознались о том из прорицаний и предвидели

его приход прежде, чем был завершен его путь.

И они наслали ему видение. И вот, вступив в го-

род, он увидел чертог такой высокий, что едва

мог окинуть его взором. А крыша чертога была

вся устлана позолоченными щитами. Тьодольв

из Хвина(6) так говорит об этом:

 

 За спину забросили -

 сыпались капни -

 Свафнира крышу(7)

 разумные воины.

 

У дверей того чертога Гюльви увидел чело-

века, игравшего ножами, да так ловко, что в воз-

духе все время было по семи ножей. Этот чело-

век первым спросил, как его звать. Он назвался

Ганглери,(б) и сказал, что сбился с пути, и попро-

сил ночлега. И еще спросил он, кто владетель

 

----------------------------------------------

а) Асгард - "жилище асов", букв, "ограда асов".

Здесь и ниже в подстрочных примечаниях к мифологи-

ческим собственным именам приводится их этимология

(если она известна), т.е. значение слова или слов, из

которых состоят эти собственные имена.

б) "Усталый от пути".

----------------------------------------------

 

того чертога. Человек ответил, что чертог тот

принадлежит их конунгу. "И могу я отвести

тебя к нему, и уж ты сам спроси, как его звать".

И тотчас пошел человек в чертог, а Ганглери

следом. И сразу же дверь за ним затворилась.

Ганглери увидал там много палат и великое

множество народу: иные играли, иные пирова-

ли, иные бились оружием. Он осмотрелся, и

многое показалось ему диковинным.

Тогда он молвил:

 

 Прежде чем в дом

 войдешь, все входы

 ты осмотри,

 ты огляди,-

 ибо как знать,

 в этом жилище

 недругов нет ли.(8)

 

Он увидел три престола, один другого выше.

И сидят на них три мужа. Тогда он спросил,

как зовут этих знатных мужей. И приведший

его отвечает, что на самом низком из престолов

сидит конунг, а имя ему - Высокий. На среднем

троне сидит Равновысокий, а .на самом высо-

ком-Третий. Тогда спрашивает Высокий, есть

ли у него еще какое к ним дело, а еда, мол, и

питье готовы для него, как и для прочих, в Па-

лате Высокого. Ганглери сказал, что сперва он

хочет спросить, не сыщется ли в доме мудрого

человека. Высокий на это отвечает, что не уйти

ему живым, если не окажется он мудрее.(9)

 

 И стой, покуда

 ты вопрошаешь.

 Пусть сидит отвечающий.

 

И вот Ганглери начал спрашивать: "Кто са-

мый знатный или самый старший из богов?".

Высокий говорит: "Его называют Всеотец, но

в древнем Асгарде было у него двенадцать

имен: первое имя Всеотец, второе - Херран,

или Херьян, третье - Никар, или Хникар, чет-

вертое - Никуц, или Хникуд, пятое - Фьель-

нир, шестое - Секи, седьмое - Оми, восьмое -

Бивлиди, или Бивлинди, девятое - Свидар, де-

сятое - Свидрир, одиннадцатое - Видрир, две-

надцатое - Яльг, или Яльк". (а)

 

Тогда спрашивает Ганглери: "Где живет

этот бог?(10) И в чем его мощь? И какими дея-

ниями он прославлен?". Высокий говорит: "Жи-

вет он, от века, и правит в своих владениях, а

властвует надо всем на свете, большим и ма-

лым". Тогда молвил Равновысокий: "Он создал

небо, и землю, и воздух, и все, что к ним при-

надлежит". Тогда молвил Третий: "Всего же

важнее то, что он создал человека и дал ему

душу, которая будет жить вечно и никогда не

умрет, хоть тело и станет прахом иль пеплом.

И все люди, достойные и праведные, будут жить

с ним в месте, что зовется Гимле(б) или Вин-

гольв.(в) А дурные люди пойдут в Хель, а

оттуда в Нифльхель.(11) Это внизу, в девятом

мире". Тогда спросил Ганглери: "Каковы же

 

----------------------------------------------

(а) Херран и Херьян - "вождь войска", Хникар и

Хникуд - "сеятель раздора", Бивлинди - "потрясающий

щитом". Этимология других имен Одина неясна или

спорна.

(б) "Защита от огня".

(в) "Обитель блаженства".

----------------------------------------------

 

были деяния его до того, как он сделал землю

и небо?". И ответил Высокий: "Тогда он жил

с инеистыми великанами".

 

Ганглери спросил: "Что же было вначале?

И откуда взялось? И что было еще раньше?".

Высокий отвечает, как сказано в "Прорицании

вёльвы" :

 

 В начале времен

 не было в мире

 ни песка, ни моря,

 ни волн холодных.

 Земли еще не было,

 и небосвода,

 бездна зияла,

 трава не росла.(12)

 

И сказал Равновысокий: "За многие века до

создания земли уже был сделан Нифльхейм.(а)

В середине его есть поток, что зовется Кипящий

Котел, и вытекают из него реки: Свель, Гунн-

тра, Фьерм, Фимбультуль, Слил и Хрид, Сюльг

и Ульг, Вид, Лейфт.(б) А река Гьелль течет

у самых врат Хель".

 

Тогда сказал Третий: "Всего раньше была

страна на юге, имя ей Муспелль.(13) Это светлая

и жаркая страна, все в ней горит и пылает.

И нет туда доступа тем, кто там не живет и не

ведет оттуда свой род. Суртом(в) называют того,

кто сидит на краю Муспелля и его защищает.

 

----------------------------------------------

а) Вероятно, "темный мир".

б) Свель - "холодная", Фьерм - "быстрая". Слил -

"свирепая", Хрид - "буря", Сюльг - "глотающая",

Ульг - "волчица". Вид - "широкая", Лейфт - "мол-

ния". Другие имена рек неясны.

в) Сурт - "черный".

----------------------------------------------

 

В руке у него пылающий меч, и, когда наста-

нет конец мира, он пойдет войною на богов

и всех их победит и сожжет в пламени весь

мир.(14) Так сказано об этом в "Прорицании

вёльвы" :

 

 Сурт едет с юга

 с губящим ветви,

 солнце блестит

 на мечах богов;

 рушатся горы,

 мрут великанши,

 в Хель идут люди,

 расколото небо".(15)

 

Ганглери спросил: "Что же было в мире до

того, как возникли племена и умножился род

людской?". Тогда сказал Высокий: "Когда реки,

что зовутся Эливагар,(а) настолько удалились от

своего начала, что их ядовитая вода застыла по-

добно шлаку, бегущему из огня, и стала льдом,

и когда окреп тот лед и перестал течь, яд вы-

ступил наружу росой и превратился в иней, и

этот иней слой за слоем заполнил Мировую

Бездну". И сказал Равновысокий: "Мировая

Бездна на севере вся заполнилась тяжестью

льда и инея, южнее царили дожди и ветры, са-

мая же южная часть Мировой Бездны была

свободна от них, ибо туда залетали искры из

Муспелльсхейма". Тогда сказал Третий:

"И если из Нифльхейма шел холод и свирепая

непогода, то близ Муспелльсхейма всегда ца-

рили тепло и свет. И Мировая Бездна была там

тиха, словно воздух в безветренный день.

 

----------------------------------------------

а) "Бурные волны".

----------------------------------------------

 

Когда ж повстречались иней и теплый воздух,

так что тот иней стал таять и стекать вниз,

капли ожили от теплотворной силы и приняли

образ человека, и был тот человек Имир, а ине-

истые великаны зовут его Аургельмиром.

От него-то и пошло все племя инеистых вели-

канов, как сказано о том в "Кратком прорица-

нии вёльвы":(16)

 

 От Видольва род свой

 все вельвы ведут,

 от Вильмейда род

 ведут все провидцы,

 а все чародеи -

 от Черной Главы,

 а великаны

 от Имира корня.

 

И так говорит об этом Вафтруднир великан:

 

 Откуда меж турсов

 Аургельмир явился,

 первый их предок?

 

Тогда, когда:

 

 Брызги холодные

 Эливагара

 етуном стали,

 отсюда свой род

 исполины ведут,

 оттого мы жестоки".(17)

 

Тогда спросил Ганглери: "Как же возникли

отсюда все племена? И откуда взялись другие

люди? Или веришь ты, что тот, о ком расска-

зываешь, был богом?". И отвечает Высокий:

"Никак не признаем мы его за бога. Он был

очень злой и все его родичи тоже, те, кого зо-

вем мы инеистыми великанами. И сказывают,

что, заснув, он вспотел, и под левой рукой

у него выросли мужчина и женщина. А одна

нога зачала с другою сына. И отсюда пошло все

его потомство - инеистые великаны. А его,

древнейшего великана, зовем мы Имиром".

 

Тогда спросил Ганглери: "Где жил Имир?

И чем он питался?". Высокий отвечает: "Как

растаял иней, тотчас возникла из него корова

по имени Аудумла, и текли из ее вымени четыре

молочные реки, и кормила она Имира". Тогда

сказал Ганглери: "А чем же кормилась сама

корова?". Высокий говорит: "Она лизала со-

леные камни, покрытые инеем, и к исходу пер-

вого дня, когда она лизала те камни, в камне

выросли человечьи волосы, на второй день -

голова, а на третий день возник весь человек.

Его прозывают Бури,? Он был хорош собою,

высок и могуч. У него родился сын по имени

Бор.(б) Он взял в жены Бестлу, дочь Бельторна

великана, и она родила ему троих сыновей: од-

ного звали Один,(в) другого Вили, а третьего Ве.(г)

И верю я, что Один и его братья-правители

на небе и на земле. Думаем мы, что именно

так его зовут. Это имя величайшего и славней-

шего из всех ведомых нам мужей, и вы можете

тоже называть его так".(18)

 

 

 

----------------------------------------------

а) "Родитель".

б) "Рожденный".

в) От слова, которое значило "бешеный", а также "дух, поэзия".

г) "Жрец".

----------------------------------------------

 

 

            *

 

Используются технологии uCoz
ВЕЛЕША электронное издательство. Книги, журналы, изготовление баннеров, электронные визитки, брошюры, графические прайс-листы...