|
|
||||
|
|
Снорри Стурлусон «Старшая Эдда»
ЯЗЫК ПОЭЗИИ
Было у Хальвдана с женою и девять других сыновей.(132) Их звали: Хильдир, от него пошли Хильдинги; второго - Невир, от него пошли Нифлунги; третьего - Ауди, от него пошли Эдлинги; четвертого - Ингви, от него пошли Инглинги; пятого - Даг, от него пошли Дег- линги; шестого-Браги, от него пошли Браг- нинги - это род Хальвдана Щедрого; седь- мого - Будли, от него пошли Будлунги - из рода Будлунгов были Атли и Брюнхильд; восьмого - Лови, он был великий конунг вои- тель, за ним шло войско, что зовется ловды, его потомки звались Ловдунгами, от них ведет род Эйлими - деда по материнской линии Си- гурда Убийцы Фафнира; девятым был Сигар, от него пошли Сиклинги - это род Сиггейра, зятя Вельсунга, и род Сигара, повесившего Хагбарда. ---------------------------------------------- б) Имена всех этих сыновей значат "конунг", "правитель", "князь", "вождь" и т. д. ----------------------------------------------
Из рода Хильдингов происходит Харальд Рыжебородый, дед Хальвдана Черного со сто- роны матери. Из рода Нифлунгов был Гьюки, из рода Эдлингов - Кьяр, из рода Ильвин- гов - Эйрик Мудроречивый. Вот тоже знаме- нитые роды конунгов. От Ингви пошли Инг- линги, от Скьельда в Дании ведут род Скьель- дунги. Род Вельсунга в Стране Франков зо- вется Вельсунгами. Одного конунга воителя звали Скельвир, и род его зовется родом Скильвингов. Этот род живет в Восточных Странах. Все перечисленные названия родов служат в поэзии для величания знатных му- жей. [Далее Снорри цитирует стихи скальдов Эйнара, Грани, Гамли Гнавадарскальда, Круп, Арнора и Тьолольва с хейти "хильдинг", "де- глинг", "эдлинг", "брагнинг", "будлунг", "си- клинг", "ловдунг".] За Ловди конунгом шло войско, что зовется "ловдами". [Следуют по- лустрофы Арнора, Торкеля Хамарскальда и Оттара Черного с хейти "скьельдунг", "вель- сунг", "инглинг".] "Ингви" - это тоже хейти конунга, как сказано у Маркуса. [Приводится соответствующая . полустрофа. Далее идут сти- хотворные строчки из Вальгарда и Сигвата с хейти "скильвинг" и "синьор".]
Скальдов зовут "греппами", а в поэзии так можно называть какого угодно мужа. "Рекки" - это мужи, шедшие за конунгом Хальвом, и по их имени зовутся воины, но так можно обозначать и любых других мужей. Мужи зовутся в поэзии "ловды", как уже было написано. "Скати" звали мужей, шедших за конунгом Скати Щедрым, и по его имени называют всякого щедрого человека. "Браги" зовут тех, кто шел за конунгом Браги Старым. "Видры" - название мужей, которые разби- рают дела людей. "Фирды", "фиры" и "вэры" - так называют тех, кто защищает страну. "Викинги" и "моряки" - это корабель- ная рать. "Бейми" - звали тех, кто шел за Беймуни конунгом. "Гуми" зовутся военачаль- ники, и так же называют жениха на свадьбе. "Гати" зовутся так по имени конунга Гати, его именем назван и Готланд. Сам же он был назван по имени Одина - "Гаут". А потому название "Гаутланд", или "Готланд", тоже связано с именем Одина, подобно тому, как "Свитьод"(133) зовется так по имени Свидура, а это тоже имя Одина. В те времена весь мате- рик под его властью звался "Рейдготаланд", а все острова - "Эйготаланд". Теперь это зо- вется "Данией" и "Швецией".
"Дренгами" зовутся лишенные надела юноши, добывающие себе богатство или славу, "фардренгами" - те, кто ездят из страны в страну. "Королевские дренги" - это те, кто служит правителям. "Дренгами" зовут и тех, кто служит могущественным людям либо бон- дам. "Дренгами" зовутся люди отважные и пробивающие себе дорогу. Мужи зовутся также "кипи" и "лили" - это все дружинники. "Тегны" и "хольды" - это бонды. "Льоны"- это те, кто мирят людей. Есть мужи, что зо- вутся: "герои", "ратоборцы", "воители", "бойцы", "витязи", "вои", "богатыри", "рат- инки". Противоположны им хейти: "трус", "слабосилок", "рохля", "разиня", "размазня", "ничтожество", "хвастун", "оборванец", "рото- зей", "дрянь", "сволочь", "негодяй", "мерза- вец", "негодник", "лентяй", "соня", "про- хвост", "нищий", "бездельник", "подлец". Щедрый человек зовется: "великодушный", "достойный", "благородный", "щедрый", "ве- ликолепный", "богатый", "тороватый", "бо- гач", "знатный", "благодетель", "благотво- рен". Противоположны им: "скупец", "скряга", "скаред", "скупердяй", "скряжник", "жадина". Мудрец зовется "советчиком". А неразумный муж зовется "дураком", "простаком", "недо- умком", "глупцом", "невеждой", "болваном", "простофилей", "дурнем", "безумцем", "сума- сшедшим", "помешанным". Нарядный человек зовется: "щеголеватый", "благородный", "ве- ликолепный", "сановитый", "блистательный". Есть хейти: "крикун", "болтун", "холуй", "не- вежа", "подлиза", "грубиян", "хам", "обод- дуй", "увалень". Народ зовется "чернь" и "простолюдье". Раб же зовется: "челядинец", "слуга", "работник", "невольник".
Один человек зовется муж. Двое - это дво- ица. Трое - троица. Четверо - череда. Прия- тели - это пятеро. Шестерик, если человек шестеро. Семеро составляют семью. Восемь че- ловек - ватага. Девятеро - это домочадцы. Десять человек - это дозор. Отряд - это одиннадцать. Дюжина, если вместе двенад- цать. Толкотня, если сойдутся тринадцать. Челядь - это четырнадцать. Посольство - это пятнадцать. Шумиха, когда вместе шестнад- цать. Собрание - это семнадцать. Не обой- тись без вражды, если встретишься с восем- надцатью! Друзья есть у того, с кем идут де- вятнадцать. Дружину составляют двадцать че- ловек. Толпа - это тридцать человек. Сообще- ство - это сорок. В полку - пятьдесят. Шай- ка - это шестьдесят. Семьдесят - это ско- пище. Век человечий - это восемьдесят. Сот- ня - это сходка.(134)
Существуют обозначения, которые приме- няют вместо имен, их называем мы "видкен- нингами",(135) или "заменой имени". Видкен- нинги создаются, когда что-то называют своим истинным именем, а того, кого подразумевают, именуют "владетелем" названного, либо "от- цом", его "дедом", либо, в третьих, - "праде- дом". Он зовется еще "сыном", "преемником", "наследником", "ребенком", "дитятей" и "по- томком", "отпрыском". Зовется он также "братом", "единокровным", "единоутробным", "братцем" и "братаном". Зовется человек и "родным", "племянником", "родичем", "потом- ком", "близким", "сородичем", "потомством", "родственником", "отпрыском", "коленом", "родовою ветвью", "единоплеменником", "от- родьем", "роднею", "кровным родичем", "род- ником". Он зовется и "зятем", "свойственни- ком", "свояком". Зовется и "другом", "совет- чиком", "единомышленником", "собеседником", "сотоварищем", "приятелем", "спутником", "любимцем", "сотрапезником" и "однотрапез- ником". "Односкамейщиком" зовется товарищ по корабельной скамье. Зовется человек и "не- приятелем", "недругом", "противником", "вра- гом", "ворогом", "истребителем", "убийцей", "притеснителем", "губителем", "пагубой". Эти выражения мы называем "видкеннингами". Сюда относятся и случаи, когда мужа обозна- чают через его жилье, либо корабль, если у того есть имя, либо наделенное собственным именем имущество.
О "саннкеннингах"(136) мы говорим, называя мужа "мудрецом", "разумником", "златоустом", "мудрым советчиком", "щедрым на сокровища", "знатным", "блестящим". Это все замены имен.
Вот поэтические хейти женщины. "Жена", "молодая" и "супруга" - названия замужних женщин. "Спрунд" и "сванни" зовут тех жен- щин, что очень важничают и много наряжа- ются, "Снот" называют речистую женщину. "Дрос" называют спокойную нравом. "Сварри" или "сварк" называют высокомерную женщину. "Ристиль" называется женщина, если она вели- кодушна. "Рюг" называется наделенная боль- шой властью. "Фейма" называется та, что скромна, как бывают молодые девушки либо застенчивые женщины. "Сэта" - так зовется женщина, муж у которой уехал из страны. "Хэль" зовут женщину, муж у которой убит. "Вдовою" зовется та, у которой муж умер от болезни. Всякая зовется сперва "девушкой", а когда состарится, - "старухою". Есть еще и другие хейти женщины, бранные. Их тоже можно встретить в поэзии, но здесь они не на- писаны. Женщин зовут "соперницами", если у них один муж. Жена сына зовется "снохою". "Свекровью" называют мать мужа. Зовется женщина и "матерью", "бабкой" и, в - третьих, "прабабкой". Мать называется и "родительни- цей". Зовется женщина и "дочерью", "дитя- тею" и "чадом". Зовется женщина и "сестрою", "девою", "девицей". Женщину зовут тоже "воз- любленной", "другом" и "подругою своего мужа". И это все видкеннинги.
У человека есть голова. Ее обозначают в кеннингах, называя "бременем или ношею шеи", "землею шлема, шапки и мозга, волос и бровей, кожи, ушей, глаз, рта", "мечом Хейм- далля". И правильно брать по желанию любое хейти меча, присоединяя к нему любое имя Хеймдалля. Помимо кеннингов зовется голова "черепом", "мозгом", "башкой", "макушкой".
Глаза зовутся "взором", "очами", "зени- цами", "зенками". В кеннингах их можно звать "солнцем либо месяцем, щитом, стеклом, само- цветом, камнем ресниц, бровей, век либо лба". Уши зовутся "слухом" и "слушаньем". Их дол- жно обозначать в кеннингах, называя "землею (или любым хейти земли), ртом, протоком, либо взглядом, либо глазами слуха", создавая таким образом новые кеннинги.
Рот называют в кеннингах "землею, либо домом языка, либо зубов, слов, неба, губ и тому подобного". Создавая же новые кеннинги, рот называют "кораблем", губы - "бортом", язык - "веслом" либо "рулем". Зубы подчас называют "камнями либо скалами слов, рта либо языка". Язык же часто называют "мечом речи либо рта".
Волосы на лице зовутся "бородой" или, если они над губою, - "усами". Волосы на голове зовутся "прядями", а женские-"локонами". Волосы зовутся также "кудрями". В кеннингах волосы называют "лесом (или любым хейти де- ревьев) черепа, мозга либо головы". Говоря же о бороде, упоминают подбородок, щеки либо горло.
Сердце зовется "негг". В кеннингах должно называть его "зерном, камешком, яблоком, оре- хом, шаром (либо чем-нибудь подобным) груди или души". Зовут его и "домом, либо землею, либо скалою души". Грудь должно обозначать в кеннингах "домом, либо двором, либо кораб- лем сердца, дыхания или печени", "землею духа, чувств и памяти". Душа зовется "чувст- вом", "привязанностью", "любовью", "влюблен- ностью", "желанием", "стремлением". В кен- нингах следует звать душу "ветром вели- канш",(137) и можно брать имя какой угодно из них или обозначать их как жену, мать либо-дочь любого великана. Душа зовется также "духом", "мыслью", "мужеством", "решимостью", "па- мятью", "разумом", "настроением", "нравом", "верностью". Еще можно звать душу "гневом", "ненавистью", "злобой", "яростью", "злостью", "горем", "печалью", "раздражением", "презре- нием", "лживостью", "неверностью", "непо- стоянством", "слабодушием", "коварством", "вспыльчивостью", "нетерпением".
Руку называют "дланью", "конечностью", "кистью", "лапой". У руки есть локоть, пред- плечье, запястье, сустав, палец, пясть, кулак, ноготь, концы пальцев, ребро ладони, а под ногтями - живое мясо. Руку зовут в кеннингах "землею оружия или щитов", "деревом плеча или рукава, ладони или кулака", "землею зо- лотых колец, сокола или ястреба" со всеми их хейти, а в новых кеннингах - "ногою плеча" и "мучением лука". Ногу можно звать "деревом подошвы, подъема, ступни и тому подобного", "бегущим копьем пути, дороги или шага". Можно называть ногу "деревом" или "опорою" всего этого. Лыжи, башмаки и штаны также упоминают, обозначая в кеннингах ноги. У ног есть бедро, колено, икра, голень, берце, подъем, ступня, подошва, пальцы. Все это можно упоминать в кеннингах ноги, называя ее "деревом", или "мачтой", или "реей" всего этого.
Речь называют "словом" либо "выраже- нием", "красноречием", "рассказом", "сказа- нием", "перебранкой", "спором", "песнею", "за- клинанием", "оказыванием", "болтовней", "по- басенкой", "криком", "разговором", "гомоном", "гвалтом", "пререканием", "насмешками", "ссо- рою", "бранью", "лестью", "беседою", "пусто- словием", "говором", "вздором", "лепетом". А голос зовется "звучанием", "звуком", "гла- сом", "шумом", "возгласом", "скрежетом", "зво- ном", "лязгом", "громыханием", "ревом", "тре- ском", "свистом", "шелестом", "грохотом".
Ум зовется "мудростью", "разумом", "смыс- лом", "памятью", "думой", "помыслом", "сче- том", "предвиденьем", "хитроумием", "красно- речием", "великодушием". Он зовется также "хитростью", "коварством", "лживостью", "об- маном" .
Голос зовется так же, как и нрав, а нрав - это также и дурное расположение духа.(138) Со- звучными словами обозначаются также гнев че- ловека и корабельные снасти либо лошадиная сбруя. Созвучны и слова, означающие гнев и ко- рабль. К подобным выражениям часто прибе- гают, чтобы затемнить стих, и это называется двусмыслицей. Одинаково называется также су- став, скрепляющий кости, корабль и войско. То же слово означает и помощь, которую один человек оказывает другому. Так же зовется и пиво. Сходными словами называют ворота в за- боре, быка и склон. Подобные слова можно так ставить в поэзии, чтобы возникла двусмыслица и нельзя было понять, не подразумевается ли что-нибудь другое, нежели то, на что указы- вает предыдущий стих. То же можно сказать и о многих других названиях, одинаковых для разных вещей.
|
|
|
|
|
|
||||
