|
|
||||
|
|
Снорри Стурлусон «Старшая Эдда»
ЯЗЫК ПОЭЗИИ
Теперь надо рассказать, отчего возникли те из перечисленных кеннингов, которые еще не объяснялись. Как поведал Эгиру Браги, Тор уехал на восток бить великанов, а Один отпра- вился верхом на Слейпнире в Етунхейм и явился к великану по имени Хрунгнир. Тогда спраши- вает Хрунгнир, кто это скачет в золотом шлеме по водам и воздуху? "У него, - говорит, - конь на диво хорош". Один сказал, что готов прозакладывать свою голову, что не сыщется коня в Етунхейме, чтобы мог с ним сравниться. Хрунгнир говорит, что хорош конь, но у его, мол, коня ноги куда длиннее. Зовут его Золо- тая Грива. Рассердился Хрунгнир, вскочил на своего коня и несется за едином: хочет отпла- тить ему за кичливые речи. Один мчался так быстро, что совсем скрылся из глаз. И обуял тут Хрунгнира такой великанский гнев, что он и не заметил, как очутился внутри ограды Ас- гарда. Когда он появился в дверях, асы предло- жили ему выпить с ними пива. Хрунгнир вошел в палату и велел, чтобы ему подавали. Тогда принесли чаши, из которых обычно пил Тор, и Хрунгнир осушил их единым духом. Захме- лев, он не скупился на громкие речи, похваляясь поднять всю Вальгаллу и унести в Етунхейм, потопить Асгард и поубивать всех богов, кроме Фрейи и Сив, а их - взять к себе. А Фрейя подливала ему. Си же хвалился, что выпьет у асов все пиво. Когда асам надоела его по- хвальба, они кликнули Тора. Тотчас явился в палату Тор, высоко занеся свой молот, и был он в великом гневе и спросил, кто это надумал, чтобы пили здесь коварные великаны, кто до- зволил Хрунгниру войти в Вальгаллу, и зачем Фрейя ему подливает, словно на пиру у богов. Тогда отвечает Хрунгнир и совсем не как друг глядит он на Тора; говорит, что это Один при- гласил его выпить пива и пришел он с его по- зволенья. И ответил Тор, что придется Хрунг- ниру пожалеть о том прежде, чем он выйдет из Асгарда. Хрунгнир говорит, что для Аса-Тора небольшая честь убивать его безоружным. Он может лучше испытать свое мужество, если от- важится биться с ним на рубеже у Каменных Дворов. "И глупостью былое моей стороны,- говорит, - оставлять дома мой щит и точило. Будь я при оружии, мы бы померялись силами. А не то, если ты хочешь убить меня безоруж- ным, я назову тебя подлецом". Тор, конечно, не захотел уклоняться от единоборства, ведь пре- жде никто не вызывал его на поединок.
Пустился тогда Хрунгнир в обратный путь, и скакал он во весь опор до самого Етунхейма. И разнеслась среди великанов слава о его по- ездке, и о том, что они условились с Тором о поединке. Великаны понимали, что исход того боя решит их участь. Не ждать им добра от Тора, если погибнет Хрунгнир, ибо Хрунгнир был среди них сильнейшим.
Великаны слепили у Каменных Дворов гли- няного человека, и был он девяти поприщ ро- стом и трех поприщ в обхвате. Только не нашли они сердца, чтобы было ему под стать, пока не взяли сердце одной кобылы, и было оно далеко не бестрепетным, когда явился Тор. У Хрунг- нира же было прославленное сердце - из твер- дого камня и с тремя острыми выступами. По его подобию режется рунический знак, называе- мый "сердцем Хрунгнира". Голова его тоже была из камня, каменным был и щит его, широ- кий и толстый. Он держал перед собою тот щит, когда стоял у Каменных Дворов и поджидал Тора. А вместо оружия у него было точило. Он вскинул точило на плечо, и вид у него был не из приятных. Рядом с ним стоял глиняный ис- полин по имени Меккуркальви, и он сильно тру- сил. Говорят, что, увидев Тора, он обмочился.
Тор отправился на поединок, а с ним Тья- льви. Тьяльви побежал вперед туда, где стоял Хрунгнир, и сказал ему: "Ты поступаешь опро- метчиво, великан, держа щит перед собою. Ведь Тор тебя видел! Он приближается под землей и нападет на тебя снизу". Тогда Хрунгнир сбросил щит себе под ноги и стал на него, держа точило обеими руками. И в тот же миг он уви- дел молнии л услышал сильные раскаты грома. И увидел он Тора во всем его божественном гневе: тот стремительно мчался, и, занеся свой молот, издалека метнул его в Хрунгнира. Хрунг- нир поднял обеими руками точило и бросил его навстречу молоту. Точило столкнулось в воздухе с молотом и раскололось пополам. Один кусок упал на землю, из него-то и образовались все кремневые скалы. А другой кусок вонзился Тору в голову, так что он упал наземь. Молот же Мьелльнир попал в голову Хрунгниру и рас- крошил ему череп. Хрунгнир свалился на Тора, и одна нога его оказалась у Тора на шее. А Тьяльви напал на Меккуркальви, и тот бес- славно пал.
Тогда Тьяльви подошел к Тору, чтобы снять с него ногу Хрунгнира, да не смог. Услышав, что Тор упал, пришли и все асы, чтобы снять с него ногу, но и у них ничего не вышло. Тут подошел Магии, сын Тора и Ярисаксы. Было ему тогда три ночи отроду. Он спихнул с Тора ногу Хрунгнира и промолвил: "Какая незадача, отец, что я пришел так поздно! Думаю, я бы загнал великана кулаком в Хель, если бы с ним повстречался!". Тор поднялся на ноги и поздо- ровался с сыном, говоря, что, верно, вырастет тот могучим богатырем. "И я хочу, - сказал, - отдать тебе коня Золотая Грива, которым вла- дел Хрунгнир". Тут вмешался Один и сказал, что Тор поступает нехорошо, отдавая такого доброго коня сыну великанши, а не своему отцу.
Тор возвратился в Трудвангар, а точило все сидело у него в голове. Тут пришла провидица по имени Гроа, жена Аурвандиля Смелого. Она пела над Тором свои заклинания, пока точило не стало шататься. Заметив это и понадеявшись, что теперь можно будет вытащить точило. Тор захотел заплатить за врачеванье, порадовав Гроу. И он рассказал ей о том, как шел с севера через реки Эливагар и нес на спине в корзине Аурвандиля, который тоже был на севере в Етунхейме. И в подтверждение того, что это правда. Тор рассказал, как Аурвандиль высу- нул из корзины палец ноги и его отморозил, а Тор отломал тот палец и забросил на небо, сделав из него звезду Палец Аурвандиля. Тор сказала-что Аурвандиль теперь уж скоро будет дома. И Гроа так тому обрадовалась, что поза- была все заклинания, и точило перестало ша- таться. Оно все сидит в голове у Тора. Поэтому следует остерегаться бросать точило поперек пола: тогда шевелится точило в голове у Тора.
Эту сагу переложил Тьодольв из Хвина в своей поэме "Хаустленг".(99) [Далее цити- руются семь строф из упомянутого произведе- ния Тьодольва.]
Тогда сказал Эгир: "Думается мне, Хрунг- нир был могучим великаном! А приходилось ли Тору, имея дело с великанами, совершать и дру- гие богатырские подвиги?".
Тогда отвечает Браги: "Немало интересного можно поведать и о том, как Тор ездил к Гейр- реду. Не было тогда при нем ни молота Мьелль- нир, ни Пояса Силы, ни железные рукавиц. А всему виною Локи, который был тогда с ним. Ибо вот что приключилось однажды с Локи, когда он летал для забавы в соколином опе- ренье Фригг. Из любопытства он залетел во двор к Гейрреду, и, увидев там высокие палаты, опустился и заглянул в окошко. А Гейрред за- видел птицу из комнаты и велел поймать ее и принести себе. Слуга, которого он послал, полез по стене, и это стоило ему больших усилий, так высока была та стена. Локи пришлось по душе, что тот так бьется, чтобы добраться до него, и он вознамерился не улетать, пока тот не за- кончит весь свой нелегкий путь. Когда же чело- век был рядом, он расправил крылья, хотел от- толкнуться, и тут оказалось, что его ноги при- стали к крыше. Схватили тогда Локи и принесли к Гейрреду. И, увидев глаза Локи, тот запо- дозрил, что перед ним человек, и велел ему дер- жать ответ. Но Локи молчал. Тогда Гейрред запер Локи в сундук и три месяца морил его голодом. Когда же вытащил его Гейрред и при- казал говорить, Локи поведал, кто он такой, и, чтобы откупиться, дал Гейрреду клятву приве- сти к нему Тора, да без молота и без Пояса Силы.
Тор остановился на ночлег у великанши по имени Грид. Она была матерью Видара Молча- ливого. Она поведала Тору всю правду о Гейр- реде, что, мол, великан очень хитроумен и трудно с ним справиться. Она одолжила ему свой Пояс Силы и еще свои железные рукавицы и посох, что зовется посох Грид.
Тогда Тор пошел к реке Вимур, величайшей из рек. Опоясался он Поясом Силы и воткнул посох Грид ниже по течению, а Локи ухватился за Пояс Силы. И когда Тор дошел до середины реки, вода внезапно поднялась так высоко, что стала перекатываться через плечи Тора. Тогда Тор сказал так:
Вимур, спади, в брод я иду в Страну Великанов. Если растешь, то знай, что растет до неба мощь аса.
Тогда смотрит Тор: стоит выше по течению в расщелине Гьяльп, дочь Гейрреда, ногами в оба берега упирается и вызывает подъем воды. Тут Тор взял со дна большой камень и бросил в нее со словами: "Будет в устье запруда!" И попал он прямо в цель. В тот же миг он очу- тился у берега и, ухватившись за деревцо ря- бины, выбрался из потока. Отсюда пошла пого- ворка: "Рябина - спасение Тора".
Когда Тор пришел к Гейрреду, его вместе со спутником провели сперва на ночлег в козий хлев. Там стояла скамья, и Тор сел на нее. Тут он чувствует: поднимается под ним скамья к са- мой крыше. Он уперся посохом Грид в стропила и покрепче прижался к скамье. Тут раздался громкий хруст, а затем и громкий крик: под скамьей то были дочери Гейрреда - Гьяльп и Грейп, и он переломил спины им обеим.
Потом Гейрред велел звать Тора в палату - позабавиться играми. Вдоль всей палаты были разведены костры, и когда Тор вошел в палату и стал напротив Гейрреда, тот ухватил щип- цами раскаленный брусок железа и швырнул в Тора. Но Тор поймал брусок железными ру- кавицами и высоко поднял. Гейрред, чтобы защититься, отскочил за железный столб. А Тор бросил раскаленное железо, и оно пробило столб, и Гейрреда, и стену и ушло в землю".
Это сказание переложил в стихи Эйлив Гуд- рунарсон в своей "Хвалебной песни Тору".(100) [Приводится 19 строф упомянутой песни.]
Какие есть кеннинги Фригг? Зовут ее "до- черью Фьергюна", "женою Одина", "матерью Бальдра", "соперницей Земли, Ринд, Гуннлед и Грид", "свекровью Нанны", "госпожою асов и их жен", "госпожою Фуллы, соколиного опе- ренья и Фенсалира".
Какие есть кеннинги Фрейя? Зовут ее "до- черью Ньерда", "сестрою Фрейра", "женою Ода", "матерью Хносс", "владычицей павших", "владелицей палат Сессрумнир, кошек и оже- релья Брисингов", "богиней ванов", "девой ва- нов", "прекрасной в слезах богиней", "богиней любви".
Всех богинь можно обозначать именем лю- бой другой богини, прибавляя к этому имени название их собственности, деяния либо род- ства.
Какие есть кеннинги Сив? Зовут ее "женою Тора", "матерью Улля", "прекрасноволосою бо- гиней", "соперницей Ярнсаксы", "матерью Труд".
Какие есть кеннинги Идунн? Зовут ее "же- ною Браги", "хранительницею яблок", а яблоки называются "жизненным снадобьем асов". Она еще и "воровская добыча великана Тьяцци" - уже рассказывалось, как он утащил ее у асов. Это сказание переложил в стихи Тьодольв из Хвина в поэме "Хаустленг". [Следует 13 строф из этого произведения.]
Асов можно обозначать именем любого дру- гого аса, прибавляя к этому имени название их собственности, деяния либо родства.
Какие есть кеннинги неба? Зовут его "чере- пом Имира", а отсюда и "черепом великана", "бременем или ношей карликов", "шлемом кар- ликов Востри, Аустри, Судри и Нордри", "страною солнца, месяца и небесных светил, Колесницы(101) и ветров", а также "шлемом или домом воздуха, земли и солнца". [Далее приво- дятся полустрофы скальдов Арнора Скальда Ярлов, Бедвара Хромого, Тьодольва из Хвина, Орма Скальда с Баррей, Браги, Маркуса, Стейна Хердисарсона и Хальварда со следую- щими кеннингами неба: "череп Имира", "бремя Аустри", "земля солнца", "дорога луны", "до- рога Колесницы", "лохань ветров", "чаша бурь", "шатер мира", "земля дня", "шатер солнца", "чертог гор", "шлем солнца".]
Какие есть кеннинги земли? Зовут ее "плотью Имира", "матерью Тора", "дочерью Онара", "невестою Одина", "соперницей Фригг, Ринд и Гуннлед", "свекровью Сив", "полом или дном чертога ветров", "морем зверей", "до- черью Ночи", "сестрою Дуда и Дня". [В при- водимых ниже полустрофах Эйвинда Губителя Скальдов, Халльфреда Беспокойного Скальда и Тьодольва есть следующие кеннинги земли: "мать недруга великанов", "дочь Онара", "ши- роколицая невеста Бальейга" (Бальейг- Один), "море лосей", "сестра Аула", "соперница Ринд".]
Какие есть кеннинги моря? Называют его "кровью Имира", "гостем богов", "мужем Ран", "отцом дочерей Эгира", а их зовут "Небесный Блеск", "Голубка", "Кровавые Волосы", "При- бой", "Волна", "Всплеск", "Вал", "Бурун", "Рябь". Еще море называют "землею Ран и до- черей Эгира", "землею кораблей", а также "землею киля, носа, борта или шва корабля", "землею рыб и льдин", "путем и дорогою мор- ских конунгов", а кроме этого "кольцом остро- вов", "домом песка, водорослей и шхер", "стра- ною рыболовных снастей, морских птиц и попут- ного ветра". [Далее приводятся полустрофы скальдов Орма Скальда с Баррей, Рэва, Свейна, Эйнара Скуласона и Снабьерна, где есть сле- дующие кеннинги моря: "кровь Имира", "крыша кита", "дочери Эгира", "пасть Эгира", "уста Ран", "земля лебедей", "земля сетей", "узы островов", "кайма островов", "пояс студеной земли", "островная мельница Гротти", "жернов Амлоди" (=мельница Гротти, Амлоди, т.е. Гамлет,- датский конунг), "зыбкая земля" Ракни (Ракни - морской конунг).]
Какие есть кеннинги солнца? Солнце назы- вают "дочерью Мундильфари", "сестрою Ме- сяца", "женою Глена", "огнем неба и воздуха". [В полустрофах Скули Торстейнссона и Эйнара Скуласона приведены кеннинги солнца: "воз- любленная Глена", "полымя вселенной".]
Какие есть кеннинги ветра? Зовут его "сы- ном Форньота", "братом Эгира и огня", "сокру- шителем деревьев", "губителем, убийцей, псом или волком деревьев, парусов либо снастей". [В полустрофе Свейна приводится кеннинг вет- ров "сыны Форньота".]
Какие есть кеннинги огня? Зовут его "бра- том ветра и Эгира", "убийцей и пагубой де- ревьев и домов", "убийцей Хальва", "солнцем домов".
Какие есть кеннинги зимы? Зиму зовут "сыном Виндсваля", "убийцею змей", "порою буранов". (Приводятся полустрофы Орма Стейнторссона и Асгрима с кеннингами зимы "сын Виндсваля" и "горе змеи".]
Какие есть кеннинги лета? Зовут его "сыном Свасада", "благодатью змей" и "временем уро- жая". [Далее приводится полустрофам из Эгиля Скаллагримссона, в которой лето зовется "от- радою рыб долины" ("рыбы долины" - змеи).]
Какие есть кеннинги мужа? Его называют по его делам, по тому, что он совершает, прини- мает либо делает. Можно называть его и по. тому имуществу, которым он владеет или ода- ривает, а также и по его предкам либо потом- кам. Как же обозначать его посредством всего этого? Называя его "сделавшим либо свершив- шим что-либо" и упоминая при этом путеше- ствия его либо другие дела, битвы, морские походы, охоту, оружие и корабли. А так как зовется он "испытателем оружия и вершителем битв", а слова "испытатель" и "вершитель" созвучны названиям деревьев, скальды, сообра- зуясь с этим, зовут человека "ясенем", либо "кленом", либо "лесом", либо другими словами мужского рода, обозначающими деревья, соеди- няя их со словами "битва", "корабль", "богат- ство".(102) Правильно обозначать человека и всеми хейти асов. Называют его и посредством хейти великанов, но это обычно либо насмешка, либо злословие. Не возбраняется называть его и именами альвов.
|
|
|
|
|
|
||||
